Zona MC - Da Cartesio a... testo (lyrics)
[Zona MC - Da Cartesio a... testo lyrics]
Anche Cartesio, dopo goffi
Tentativi di conciliazione, sopra il filo
Del rasoio che separa la
Teologia dalla religione, disse che la
Provvidenza e la tesi di umani
Liberi son compatibili ma per
Motivi incomprensibili, dentro di noi
Sentiamo oltre ogni logica, l'evidenza della
Libertà è la res cogitans
Mentre il nostro corpo ed
Ogni sostanza che non
Pensa è schiava della catena
Causale della res
Extensa fu cosi che egli apri
Due nuovi sentieri: spiritualismo e
Materialismo che dal suo dualismo
Non ne escono interi, l'anima
Dipende dal corpo
E il discorso sulla ghiandola pineale
Non chiarisce poi molto
Questo pensiero contorto fu superato
Da Spinoza col
Quale l'Uno è risorto, un'unica sostanza
Infinita, Deus sive Natura, anche
Il pensiero torna nel determinismo
Che perdura fino all'ottocento, e Spinoza
È più scaltro: solo Dio è libero
Ovvero non è necessitato da altro
Quelli che si vedon sub
Specie aeternitatis godon della
Libertà divina e sono liberati, mentre
Hobbes spiega la contraddizione, della
Causa sufficiente ovvero che predispone
L'azione ma senza necessitarla
Se un'azione non si compie è perché manca la
Causa che può innescarla e il dualismo
Di DesCartes reso più sottile
Da Kant resuscita a livello noumenico la
Libertà senza appellarsi
Alla spontaneità che salvava la libera
Monade ed anima leibniziana
Ma solo parte dell'esistenzialismo
E Neokantismo riducendo la necessità entro
Un prospettivismo ove il
Duale diventa plurale
Sacrifica ogni metafisica
E rende un punto di
Vista la connessione causale
Mentre nel pensiero positivista o marxista
Economia o biologia rendono
Deterministico il reale ma allo stesso tempo
Vorrebbero libertà per avverare
Un'utopia politica
E morale la conservazione dell'energia in
Ogni processo dell'universo verso Bergson
Si ribalta
Già per Boutroux la necessità non
Vige più ma la
Realtà salta sui gradini della gerarchia
Della natura in modo contingente
Annullando la causalità fondata su
Un'identità di causa effetto
Una legge è necessitante solo se l'astrazione
Fugge dalla realtà circostante dentro a
Un'ordine a sé stante, per Henry il motivo
È che lo spazio domina il tempo
La durata ha qualità che le
Misure spaziali positiviste moderne
Stanno perdendo dando forme ad
Esperienze spirituali credendole materiali
E puntiformi, ma la mente non è un
Computer: non rinchiude in neuroni
I ricordi
L'interiorità si autoalimenta ed ha
Un energia priva di fonti
Più tardi perderà il dualismo tra corpo
E mente affermando che lo slancio
Vitale muove ogni ente esistente, un
Monismo che rende tutto contingente
Ma ovviamente scientificamente è
Poco convincente
Tentativi di conciliazione, sopra il filo
Del rasoio che separa la
Teologia dalla religione, disse che la
Provvidenza e la tesi di umani
Liberi son compatibili ma per
Motivi incomprensibili, dentro di noi
Sentiamo oltre ogni logica, l'evidenza della
Libertà è la res cogitans
Mentre il nostro corpo ed
Ogni sostanza che non
Pensa è schiava della catena
Causale della res
Extensa fu cosi che egli apri
Due nuovi sentieri: spiritualismo e
Materialismo che dal suo dualismo
Non ne escono interi, l'anima
Dipende dal corpo
E il discorso sulla ghiandola pineale
Non chiarisce poi molto
Questo pensiero contorto fu superato
Da Spinoza col
Quale l'Uno è risorto, un'unica sostanza
Infinita, Deus sive Natura, anche
Il pensiero torna nel determinismo
Che perdura fino all'ottocento, e Spinoza
È più scaltro: solo Dio è libero
Ovvero non è necessitato da altro
Quelli che si vedon sub
Specie aeternitatis godon della
Libertà divina e sono liberati, mentre
Hobbes spiega la contraddizione, della
Causa sufficiente ovvero che predispone
L'azione ma senza necessitarla
Se un'azione non si compie è perché manca la
Causa che può innescarla e il dualismo
Di DesCartes reso più sottile
Da Kant resuscita a livello noumenico la
Libertà senza appellarsi
Alla spontaneità che salvava la libera
Monade ed anima leibniziana
Ma solo parte dell'esistenzialismo
E Neokantismo riducendo la necessità entro
Un prospettivismo ove il
Duale diventa plurale
Sacrifica ogni metafisica
E rende un punto di
Vista la connessione causale
Mentre nel pensiero positivista o marxista
Economia o biologia rendono
Deterministico il reale ma allo stesso tempo
Vorrebbero libertà per avverare
Un'utopia politica
E morale la conservazione dell'energia in
Ogni processo dell'universo verso Bergson
Si ribalta
Già per Boutroux la necessità non
Vige più ma la
Realtà salta sui gradini della gerarchia
Della natura in modo contingente
Annullando la causalità fondata su
Un'identità di causa effetto
Una legge è necessitante solo se l'astrazione
Fugge dalla realtà circostante dentro a
Un'ordine a sé stante, per Henry il motivo
È che lo spazio domina il tempo
La durata ha qualità che le
Misure spaziali positiviste moderne
Stanno perdendo dando forme ad
Esperienze spirituali credendole materiali
E puntiformi, ma la mente non è un
Computer: non rinchiude in neuroni
I ricordi
L'interiorità si autoalimenta ed ha
Un energia priva di fonti
Più tardi perderà il dualismo tra corpo
E mente affermando che lo slancio
Vitale muove ogni ente esistente, un
Monismo che rende tutto contingente
Ma ovviamente scientificamente è
Poco convincente